金州福星到电话是多少钱 西游记中开篇说的四大部洲

西游记中开篇说的四大部洲？

《西游记》中所叙述的四大部洲，按照地理位置去分，分别对应现在的什么地方？

说到这个问题，我们先来看看作者为什么要这样写呢？其实这里面涉及到了《西游记》的核心问题，那就是以神佛妖怪，来突出神话故事情节的神奇性。

四大部洲出自于中的《阿含经》，按照《阿含经》所说，以须弥山为中心，天地之间有四大部洲，即东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲、北惧卢洲。

那么四大部洲坐落于什么地方，它们各有什么特点呢？

东胜神洲：在须弥山东。其土东狭西广。形如半月。纵广九千由旬。人面亦如半月之形。人身长八肘。人寿二百五十岁。

南阎浮提：阎浮是树。提是洲名。因树立称。故名阎浮提。在须弥山南。其土南狭北广。形如车厢。从广七千由旬。人面亦像地形。人身多长三肘半。于中有长四肘者。人寿百岁。中夭者多。

西牛贺洲：为彼多牛。以牛为货。故名牛货。在须弥山西。其土形如满月。纵广八千由旬。人面亦如满月。人身长十六肘。人寿五百岁。

北惧卢洲：在须弥山北。其土正方。犹如池沼。纵广一万由旬。人面亦像地形。人身长三十二肘。人寿一千岁。命无中夭。

根据经中所说的南阎浮提，就是我们这个世界，南阎浮提的特点：这里的人有无数个，能造种种善恶业果，也是具有思维能力和忏悔心性，所以适合佛法传播。人的寿命一百岁，中途夭折者居多，很是符合地球人的条件。

我们的地理位置找到了，在须弥山南面，那么须弥山在哪里呢？只有找到须弥山的位置，才能把其它三部洲的地理位置找到。

按照佛家文化来说，须弥山又叫做：苏迷卢山、妙光山。有人说须弥山是冈仁波齐山，冈底斯山脉横贯西藏自治区西南部，与喜马拉雅山脉平行，呈西北东南走向。

它与经中所描述极为相似，山体呈现四方形，山底与大地相连，山脚下有四条河流等。

但是它也有许多不符合地方，例如：山顶平阔，日月在其山腰旋转，四大部洲的位置也不对应，所以说它不是须弥山。

二说银河系中心，日月围绕着银河系进行旋转，与须弥山很是接近，很像经中说的七重栏楯、七重罗网、七重行树、七重香水海，周匝围绕的特征。

如果这个说法成立的话，我们所居住的南阎浮提地球，只是一个洲，其它的三个洲在哪里呢？细品银河系说法有两点漏洞，一没有须弥山山底与大地相连，二日月平行绕于须弥山腰，日月在银河系不是平行的，这个说法也不是。

三说是珠穆朗玛峰山脉，这一说法与北惧卢洲1000岁，无有空者，也不符合。喜马拉雅山的北边依次为新疆、俄罗斯，他们的福报与北惧卢洲人相差甚远，不能说它就是须弥山。

那么说《阿含经》说的是错误的，根本就没有须弥山，就别说其他三大部洲了？

我想既然佛说有须弥山，有四大部洲的存在，可能是以佛的智慧、觉悟、禅定、佛眼来观看整个宇宙的。

须弥山是修行者到了一定的境界，唯心所现唯识所观，以现今的地理位置，我们不能找到须弥山，也没有东胜神洲的人面如半月形，寿命250岁的世界。

更难找到西牛贺洲人面像月亮，能活500年的地方。以及北惧卢洲的人长得与大地一样，有1000多年的时光。

而南瞻部洲，在我们的这个世界，以《阿含经》来对照的话，说的基本没有问题，从而证明了佛说的一切都是正确的。

只是我们的文明没有达到高度文明的程度，按照《阿含经》来说，佛是站在宇宙中心，来为我们解释世界之外还有世界，即三千大千世界。

须弥山可能在宇宙的某一位置，除南阎浮提外，其它三大部洲应该是地外星球，存在于宇宙高级文明的地方。

扩展资料：我们看《西游记》时，是佛道两教统治天下，其中东胜神洲是道家的地盘，以玉皇大帝为领导人。西牛贺洲是的世界，如来是当家人。南阎浮提在佛道两家来看，贪念最重，恶业最深的地方，是需要加以指引的娑婆世界。

北惧卢洲的人什么教派都不信，因为他们生活的无忧无虑，物质条件极其丰富，根本不需要劳动成果，这里黄金铺地日夜长明，人均寿命1000多岁，什么法在这里都没有了作用。

综合来说，四大部洲的位置，只有南瞻部洲，是我们当下的世界，其余的三大部洲，要等到我们的文明发展到了一定程度，才会揭晓答案。

那么傲来国又在哪里呢？

孙悟空一直把东胜神洲的花果山水帘洞视为自己的老家，这就是说他是道家，道家一向讲究修身养性，化羽成仙。

在《西游记》中花果山旁边有一个傲来国，这个傲来国按照吴承恩的意思，应是商朝时期在山东半岛的莱国，战国时被齐国吞并，到汉代被封为东莱郡。

晋朝叫做东莱国，隋唐时该做莱州或登州。我们顺着地图来看，在莱州的旁边就是蓬莱仙岛。

蓬莱仙岛历来都是神仙首选的地方，例如：八仙过海里的八仙、寿星、福星、禄星等。这样说来，傲来国就是蓬莱仙岛地区，只有这么解释，才非常符合吴承恩的原著，也是他心中的那个神圣之地！

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